La Edad Media es sin duda uno de los periodos más oscuros en la historia de la humanidad; no obstante, nuevas semillas de conocimiento lograron germinar para aportar un peldaño mas sobre la verdad de la realidad a nuestro legado evolutivo espiritual. El catarismo nació en Lombardía, específicamente en los Pirineos. Sin embargo, sus creencias fueron una mezcla conformada en otros lugares del planeta, y desde tiempos pasados, por ejemplo, su dogma de fe, era que había dos fuerzas en oposición, fuerzas que se encontraban en igualdad de condiciones; es decir, dos principios en igualdad de fuerzas. Estas eran: Dios, creador del universo, y Satanás, creador de la tierra.
Hay que recordar que la antigua visión religiosa era que el laicismo conducía a la perdición y sólo la vida religiosa era digna de salvación; que la mujer era la fuente de todo pecado y perdición; y que las nuevas formas de enriquecimiento y el desarrollo de las ciudades ponían en peligro el sistema feudal.
Los cátaros llevan una vida austera, predican en la lengua del pueblo, proponían explicaciones realistas y lógicas para la gente; la mujer era igual de pura que el hombre y de igual forma podía ser líder espiritual. Los aristócratas vivían en contacto con el pueblo, los líderes espirituales trabajaban para subsistir y las mujeres aristócratas compartían un rol importante entre los cátaros.
Los cátaros se hacían llamar "Buenos Hombres". A sus líderes espirituales les llamaban los perfectos, ellos eran predicadores cátaros. Vestían de negro, no comían carne y practicando la castidad; además, sus casas eran sus talleres de trabajo, escuelas y eran gente muy hospitalaria.
Estaban presididos por un obispo y sus ayudantes: un hijo mayor y un hijo menor. Cuando moría el obispo le sucedía el hijo mayor, cuya posición era ahora ocupada por el hijo menor, y al puesto de este accedería un nuevo personaje.
Leían sobre todo el Nuevo Testamento y usualmente lo contraponían al Antiguo. Su metafísica era: "El Dios Bueno no pudo crear este mundo, sino Lucifer". Los hombres eran ángeles caídos que tenían que liberarse de este mundo. Cristo sería el enviado de Dios para indicar el camino de salvación. No reconocían la naturaleza física de éste, ni veneraban la cruz, que para ellos era un instrumento de suplicio. La vía de salvación era el rechazo a la violencia, la mentira... No aceptaban que Dios fuera el creador de nada de este mundo, que consideraban que era un infierno transitorio, del que todos saldrían para ir al verdadero Reino de Dios."
¿Se puede ser intelectual y político al mismo tiempo? Pareciera que esta pregunta no tuviera una respuesta precisa; y es mas, hablar de intelectualidad y política como cualidades en una sola persona, evoca mayormente recuerdos del pasado mas que del presente; de antiguos reyes o emperadores, de revolucionarios o simplemente filósofos. La realidad, mundial, nos muestra que muchos políticos están lejos de ser intelectuales, y que más que grandes pensadores, se asemejan a un grupo de “opinólogos” con corbata poseedores de un cúmulo específico de conocimiento legal y técnico, pero sin ninguna visión.
Bacon planteaba que: “La prosecución de la política se torna un manicomio destructor cuando se halla divorciada del intelecto. –Es malo confiar el cuidado del cuerpo a empíricos, los cuales sólo poseen unas cuantas recetas en que fían toda su ciencia, pero ignoran la causa de la enfermedad, la constitución de los pacientes, el peligro de los accidentes inesperados, los verdaderos métodos de curación. Por esto, ha de ser peligroso tener un cuerpo civil político regido por gobernantes empíricos, a no ser que éstos se unan a otros que se fundamenten en el saber.”
Los intelectuales dictan leyes justas y democráticas para su pueblo, leyes que traigan beneficio y prosperidad tanto para el rico como para el pobre. Lamentablemente, la realidad, mundial, nos muestra que muchos líderes se esconden detrás del poder y reprimen a todo aquel que cuestione su mediocridad e ineficiencia.
Los intelectuales se perfeccionan, buscan el conocimiento y lo usan para rescatar al pueblo de la oscuridad de la ignorancia; sin embargo, nuevamente la realidad, mundial, deja en evidencia que muchos se hacen rodear por intelectuales, entran en sus círculos y les otorgan galardones tan solo para aparentar lo que no son. La política es mas que hablar bonito o comportarse como si las cosas de estado fueran una lucha de pandillas.
Finalmente, intelecto y política se unen en las palabras de Aristóteles que dicen: “Nuestro estado, será lo suficientemente democrático si los caminos de todas las funciones públicas quedan abiertos para todos; y suficientemente aristocrático si esas mismas funciones quedan exclusivamente reservadas para los que han viajado por esos caminos y han llegado al cabo completamente preparados.”
Habiendo transcurrido un tiempo prudente que permite reflexionar sobre las manifestaciones de los alumnos en los meses pasados, la sensación que nos queda, y que produce sentimientos encontrados, es: ¿Estaban realmente informados sobre el objetivo principal de la movilización, o por el contrario, no eran más que una masa ignorante guiada por algunos líderes, quienes eran parte de los pocos que conocían el trasfondo del tema en cuestión? Pero si es cosa de ver la patética respuesta de uno de ellos frente a las cámaras, quien ante la pregunta de si sabía el objeto de la marcha, su respuesta fue: "Saludos a mi mamá".
Sin contar a aquellos que tomaron el paro como vacaciones indefinidas, para muchos el tema se transformó en hacer destrozos a la propiedad pública y privada, además de "jugar" a arrancarse de los carabineros, dejando en evidencia de que sus futuros estaba más en el mundo criminal que en la lucha por un futuro mejor.
Esta antidemocrática muestra de conciencia de rebaño, nos deja claro que mientras más grande sea la ignorancia con respecto a un tema, más fácil es para cualquier líder envolver a la gente con argumentos llenos de falacias, algo que no ha cambiado por siglos; que el futuro que le espera a Chile en materia de seres humanos individualistas, que busquen sus propias verdades, no va a ser mejor que el presente, en el que a los crédulos adultos se les llena la cabeza de mentiras y falacias para hacerles creer que está todo bien y que tanto la dignidad como la igualdad de los seres humanos son respetadas. Pero también, que lamentablemente, Chile sigue condenado al doble estándar de sus habitantes, ya que muchos alumnos reclamaban por sus derechos, pero si revisamos sus hojas de anotaciones, el trato hacia sus profesores, la autoridad educativa y hacia sus pares, deja mucho que desear. No se puede ser niño para algunas cosas y pretender ser adulto para otras.
Finalmente, los métodos poco originales usados por los estudiantes para protestar, con esquemas fielmente emulados de la década de los ochenta y anteriores, nos hace darnos cuenta que la continuidad de la cultura se hace copiando a la historia. Por lo tanto, si Chile no se transforma pronto en un país de emprendedores, gente culta, individualista, competitiva y transparente -marcando la diferencia en términos históricos- entonces habremos condenado a las futuras generaciones a la mediocridad de un oscurantismo intelectual.
La existencia es la realidad que se opone a la apariencia, la especulación y la falacia. Es lo que se presenta en nuestra experiencia ante un fenómeno y es la totalidad de las cosas que existen. La existencia es un imperativo absoluto; es decir, lo que hace que una cosa sea nunca cambiará, no así las formas que la substancia tome.
Se ha demostrado que existen partículas en otros planetas que provienen desde el momento mismo del Big Bang; sin embargo, las formas donde estas pueden ser halladas, van desde una roca hasta el ser humano mismo.
Todos somos 1, estamos unidos por esa armonía geométricamente perfecta que hace que todos los cuerpos existamos en este sistema llamado realidad o existencia. Por esta razón el Caos no destruye, transmuta, pero el Caos es parte de un proceso no intencionado, y determinado por las propiedades y capacidades que cada cuerpo tiene de perdurar en el tiempo. Los procesos caóticos son reacciones micro pero con alcances macros. Tampoco se le puede ver como un fenómeno axiológico ya que el Caos no es ni malo ni bueno, tan solo es.
Finalmente, el hecho de existir y su consecuente hacer que las cosas sean, mas el acto de poder elegir a voluntad, garantiza que cada ser humano sea parte de un todo, y a la vez, una extensión más elevada de la misma existencia al ser capaz de proyectar su ser a través de la razón.
Si cada individuo tomara conciencia de este hecho se daría cuenta que cada ser humano tiene derecho a existir ya que es único. Es el fruto de un momento espacio temporal que no se repetirá nunca mas ya que el Caos es azar, no es ni circular, ni espiral, ni ordenado en términos generales. Así, quien atente contra la existencia de otro ser, no sólo habrá abusado de su derecho a ser y hacer, sino más aún, habrá destruido una expresión única del todo, una actitud imperdonable e irremediable.
Artículo publicado en el diario electrónico www.chasquis.cl el día lunes 6 de noviembre de 2006.
El concepto de caos se define como: todo aquello que es o parece desorganizado, desordenado, confuso y a veces incoherente u oscuro. Pero, dónde dice que sea algo malo. No obstante, el caos siempre se ha presentado como la contrapartida al orden, y es natural, el hombre se hace a sí mismo en base a una negación condicionada de lo que su cultura le define como malo. Ahora, no todo en una cultura es malo, pero tampoco todo es bueno.
Ver al caos y al orden como dos entidades independientes es un gran error, y es parte de una visión demasiado occidental, la cual ha sido mayormente la justificación de muchas acciones en pro de imponer un solo orden, en muchas ocasiones de carácter fáctico, justificar la destrucción de nuestro sistema y la muerte de otros seres humanos. Homogeneizar o dar orden siempre han sido las alternativas reduccionistas provenientes de mentes simples y poco abiertas a comprender que no existe un solo orden, sino varios sistemas ordenados que coexisten dentro de un sistema mayor llamado realidad objetiva.
Por lo demás, hablar del concepto de orden no significa que necesariamente sea bueno. La historia nos ha mostrado bastantes sistemas ordenados los cuales han sido los mayores ejemplos de perversión y sufrimiento humano en pro, según ellos, de dar un orden al caos, caos que no era otra cosa que una interpretación equivoca de ideologías o actitudes opuestas a sus propias concepciones.
El caos es la diferencia que evidencia la ignorancia entre la realidad objetiva y la realidad que cada ser humano tiene en su mente, ya que el caos es aquella información que nos falta para comprender el todo y así liberarnos de nuestra realidad mental, y poder nacer hacia la objetividad.
¿Por qué muchas personas odian el caos? Porque sencillamente odian, siendo el odio una energía generada por el temor, lo que no pueden controlar ni entender.
Los seres humanos odian no poseer un control total de sí mismos y de sus entornos. Es "normal", o debería decir común, existe un dictador dentro de cada uno, incluso dentro de aquellos tan llamados democráticos, seres que imponen un concepto de democracia sobre otros, entrando en una directa contradicción entre el ser y el hacer.
Finalmente, el caos sólo puede ser entendido por aquel ser transgresor pero humilde, servil pero nunca esclavo, aquel hombre o mujer que comprende que es lo que permite que podamos vivir miles de realidades al mismo tiempo, y a pesar de todo, poder seguir creciendo como seres humanos a través de aquella hermosa fuerza llamada sabiduría.
Artículo publicado el sábado 30 de septiembre de 2006 en el diario La Estrella de Arica.
Es fácil emitir juicios irresponsables sobre la calidad de enseñanza de los profesores de inglés cuando no sabe lo que significa estar frente a 40 alumnos en colegios con un alto grado de vulnerabilidad. Jóvenes, quienes en muchos casos, no poseen condiciones de salud mental ni físicas para un aprendizaje óptimo, debido a que provienen de hogares donde la calidad de vida no es la mejor para desarrollar una valorización de la educación, de su alcance y trascendencia en sus futuros.
El hecho que los profesores de inglés sean cuestionados en su calidad de enseñanza va en directa relación con la formación inicial que recibieron en las universidades, ya que al otorgar el título universitario, éstas avalan que aquel profesional cumple con los estándares de calidad -en materias educativas- para desarrollar un trabajo efectivo y de alcances ilimitados. La lógica es simple: Si extrapolamos esta situación al mundo de la computación, veremos que cuando Windows o Linux-Mandriva lanzan al mercado una nueva versión de sus programas, al detectar un error, estas empresas hacen llegar a sus usuarios de forma gratuita, el parche correspondiente para corregir los errores. Las universidades, entonces, y en relación a materias de calidad y satisfacción usuaria, deberían hacer un mea culpa. Si sus alumnos egresados y titulados están siendo cuestionados por la calidad de un proceso en el cual están directamente involucradas, lo más lógico es que de forma gratuita deberían corregir el error, ya que el usuario paga por un producto, que se supone cumple con las demandas del mercado. Cualquier punto que presente una no conformidad debe ser corregido por la institución sin costo alguno para el usuario.
El éxito de una enseñanza de calidad del idioma inglés, pasa por el compromiso de los directivos docentes (alta gerencia), especialmente de los directores de los colegios, aun cuando no resta responsabilidad ni a los subdirectores, inspectores, jefes de UTP u orientadores, quienes con un trabajo dedicado y comprometido deberían velar por una gestión eficiente. Ellos pueden ser causa directa del fracaso de la educación, y no necesariamente tienen que ser los profesores. La mejor opción sería una evaluación de la gestión de calidad educativa y no una docente. De esa forma se podría evaluar cómo funciona un colegio como un todo en pro de una educación de calidad.
Publicado el día sábado 16 de septiembre de 2006 en el diario La Estrella de Arica.
El inglés ha llegado a ser el idioma de la globalización porque existen seres humanos que hablan esa lengua que se han destacado en las áreas de los negocios, la educación, las ciencias, la música, la filosofía, las artes, etc.
Existen muchos mitos sobre el inglés, por ejemplo: que el inglés británico es mejor que el estadounidense. Bueno, desde un punto de vista lingüístico, los diferentes tipos de dialectos derivados de un idioma común no son mejores que otros, y sólo evolucionan para cumplir con las necesidades comunicativas de los hablantes según sus características personales. Además, lo que muchos llaman inglés británico, no es más que el tan famoso RP (received pronunciation).
El RP es a menudo definido como el inglés que usan las personas educadas del sudeste de Inglaterra, una postura que segrega otros tipos de acentos regionales, también es el tipo de inglés hablado por la reina de Inglaterra o de la BBC. El RP es usado como un estándar para ser enseñado a aquellos que aprenden inglés como una segunda lengua, en los libros de fonología y fonética, o de referencia en muchos diccionarios de inglés.
No obstante, en estos días otros tipos de acentos se pueden escuchar en la BBC, como por ejemplo el acento estadounidense o australiano.
Durante los años 40 Daniel Jones definió el RP como el inglés de las escuelas públicas del sur de Inglaterra. Durante los 50, y debido a que pocos podían ir a la universidad, el RP era una pronunciación elitista hablado por los estudiantes de universidades como Cambridge u Oxford. Durante los 70 se produjo una apertura y muchas personas empezaron a optar por otros tipos de acentos, incluso entre aquellos quienes en su formación académica estudiaron RP. Por ejemplo, al terminar la universidad mi inglés era netamente RP pero con el tiempo opté por el acento estadounidense.
En el presente, el RP ha perdido terreno ante una nueva forma de pronunciación que viene de Londres y se expande hacia el sur, éste es el llamado "Estuary English", éste tipo de inglés es un híbrido entre el RP y los acentos de la región del sudeste de Inglaterra, especialmente de la zona de Londres, Kent y Essex.
Finalmente, no olvidemos que si bien el inglés es el idioma de William Shakespeare, también lo es de Ernest Hemingway.
Artículo publicado el día sábado 5 de agosto de 2006 en el diario La Estrella de Arica.
Los seres humanos tenemos la mala tendencia de creer que la realidad es como nosotros la percibimos y no como realmente es. Quizás, muy pocos se hayan tomado la molestia alguna vez de investigar sobre un tema antes de emitir un juicio.
La política, la región, la economía y el entorno social no están ajenos a este fenómeno, donde dos seres humanos pueden estar hablando de la misma cosa, pero sus discursos suenan como si hablaran de cosas diferentes. A lo mejor, ese es el condimento de la vida, la diversidad.
Pero, ¿justifica la diversidad una actitud de un subjetivismo ciego frente a cosas evidentes? Que los juicios son subjetivos, sí. No obstante un acabado conocimiento de la realidad, mediante la diaria información, retroalimentación e investigación, es suficiente como para identificar que lo evidente es obvio, pero lo obvio no siempre es evidente.
Muchas veces sentimos ganas de decir: "deja de hablar tonterías e informante un poco". Pero, ¿quiénes somos nosotros para decir eso? ¿Acaso poseemos un conocimiento acabado de todas las cosas? Como decía un profesor: "¿Te crees dios?". Paradójico es que pareciera que el mundo estuviera lleno de semidioses, cuyos egos son más grandes que su intelecto y capacidad de darse cuenta que están haciendo el soberano ridículo al tratar de centrar una discusión en sus virtudes y presentarse como ejemplos a seguir.
Una labor docente y bien intencionada es aclarar a la gente cuando la información que maneje no es la misma que la que alguien pueda manejar y que proviene de una fuente científica y objetiva. ¿Que tiene de "verdadero" especular? La verdad es objetiva, subjetivo es el conocimiento que se usa para postular un juicio que, si no se correlaciona con la verdad objetiva, entonces no hemos llegado a conocer la realidad, sino más bien tan sólo estamos encerrados en lo que creemos que es (en la caverna).
La ignorancia es como una soga que aprieta el cuello de los ignorantes cada vez que especulan sobre un tema que no dominan.
Conócete a ti mismo significa, aprende como tu mente aprende y luego aprende a filtrar tu conocimiento, ya que la gran mayoría soluciona sus problemas con berrinches, pero los menos lo hacen a través de un dialogo inteligente.
Siempre habrá un camino bajo mis pies dice el caminante. ¿Hacia dónde te lleva ese camino? Pregunta el mago. De seguro hacia algún destino, todos los caminos llegan a alguna parte. De hecho así es, responde el mago, pero sin una esperanza.¿Qué realidad te espera al final del camino? La realidad es propia de cada lugar y no va a ser cambiada, cuando llegue al final del camino sabré que realidad me espera, vuelve a responder el caminante.
Tu respuesta me parece lógica pero no razonable, dice el mago. Por qué, pregunta el caminante.
Porque cuando llegues al final del camino de seguro te esperará una realidad, pero ¿Qué realidad será? ¿La del mendigo que encuentres en la plaza? El cual te dirá que todo en el pueblo es malo, o ¿Será la realidad del rico? Quién te dirá que todo es perfecto en el pueblo, pero ¿Cómo pueden existir dos realidades tan diferentes como lo son la del pobre y la del rico en un solo sistema? Es como ser y no ser al mismo tiempo.
El caminante mira al mago y responde: lo que pasa es que ambas realidades no se contraponen, al contrario, se complementan, el rico y el pobre no son mutuamente excluyentes en su sistema, al contrario, ellos pertenecen a ese sistema. El mago lo interrumpe y le dice: son como dos caminantes recorriendo un camino ya trazado. Si y no, responde el caminante, ya que el ser humano tiene voluntad, no requiere de un camino ya que él hace su propio camino. El mago le mira y dice: pero hay caminos inevitables, como el de la vida, y aun cuando la vida pueda estar repleta de atajos, senderos y otros, al final, todos terminan en la última parada llamada La Muerte. La muerte, dice el caminante riendo, ese gran enigma que hace que hasta los hombres más fuertes tiemblen como niños, he visto hombres de fe y científicos verse doblegados en sus creencias y caer en un desconcierto tal que cualquiera diría que son víctimas de la locura. ¿Acaso la locura no es la falta de una realidad definida? Pregunta el mago. Entonces estamos todos locos ya que de teorías y mentiras sobre la realidad el mundo está lleno. El mago ríe y dice: ¡Mira allá se ve un pueblo al final del camino! No te preocupes dice el caminante, siempre habrá un pueblo al final del camino, un nuevo pueblo, nuevas realidades.
¿Y si en alguna ocasión no hubiera un pueblo al final del camino? Bueno, no me imagino que tonto haría semejante cosa. Recorrer un camino sin un sentido es como estar muerto en vida.
El pentagrama representa al espíritu eterno que controla los cuatro elementos: aire, fuego, agua y tierra, simbolizando cada elemento un atributo de la psicología humana. Es por esto que está el hombre como centro del todo ya que es un dios en su propio sistema, o como dijo Imhotep (Hermes), como es arriba es abajo, como es afuera es adentro. Luego Carl Sagan redefiniría esta sentencia diciendo: Somos polvo de estrella.La punta superior del pentagrama simboliza al espíritu, la esencia misma del hombre que le hace ser para ser en voluntad. La punta superior izquierda simboliza al aire, representado por la figura del hombre. La punta superior de la derecha simboliza al agua, representada por la figura de un águila. La punta inferior de la izquierda simboliza la tierra, representada por la figura de un toro. La punta inferior de la derecha simboliza el fuego, representado por la figura de un león, pero ¿qué simbolizan el aire, el agua, el fuego y la tierra en la alquimia? Cabe destacar que los cuatro elementos y sus símbolos también son identificados con las cuatro bestias de la visión de Ezequiel.
Otro forma de la estrella es el hexagrama. Este está formado por dos triángulos entrelazados. También se le conoce como la estrella de David o el sello de Salomón.
Los antiguos hebreos veían en la estrella de David la unión del fuego (simbolizado por el triángulo hacia arriba) y el agua (simbolizado por el triángulo hacia abajo), es la unión de lo masculino y lo femenino, el cuerpo y el alma (eros y psyche). También es un símbolo de la comunión de Dios por la humanidad y de la humanidad por Dios, y aun cuando la estrella de seis puntas se considera un símbolo central del judaísmo de hoy, no es algo propio de su cultura ya que los egipcios entrelazaban dos triángulos como símbolo de fertilidad. También representaba la unión sexual entre la diosa babilónica Ashtaroth y el dios Tammuz, identificado posteriormente con el dios Adonis. El hexagrama (o estrella de seis rayos) representa el macrocosmos y cada uno de sus ángulos proyecta una radiación que proviene de la Deidad.
Finalmente, las letras hebreas que usualmente le acompañan significan "Uno es el comienzo; Uno es su individualidad; su permutación es uno". Algo que Akenatón -el faraón filósofo- planteó siglos antes de la era cristiana. "Dios es uno, es Atón, Atón vive en ti y tu en Atón". Lo cual Moisés después volvería a repetir y que los gnósticos cristianos preservarían dentro de sus enseñanzas.
Artículo publicado en la Estrella de Arica el día 11 de junio de 2006.
Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza
0 comentarios Publicadas por Marcos Lagos S. a la/s 8:39 a. m.TITULO PRELIMINAR
Normas Generales y Conceptos
ARTICULO 1º
La presente Ley Orgánica Constitucional fija los requisitos mínimos que deberán cumplir los niveles de enseñanza básica y enseñanza media, y asimismo regula el deber del Estado de velar por su cumplimiento. Del mismo modo norma el proceso de reconocimiento oficial de los establecimientos educacionales de todo nivel.
ARTICULO 2º
La educación es el proceso permanente que abarca las distintas etapas de la vida de las personas y que tiene como finalidad alcanzar su desarrollo moral, intelectual, artístico, espiritual y físico mediante la transmisión y el cultivo de valores, conocimientos y destrezas, enmarcados en nuestra identidad nacional, capacitándolas para convivir y participar en forma responsable y activa en la comunidad.
La educación es un derecho de todas las personas. Corresponde, preferentemente, a los padres de familia el derecho y el deber de educar a sus hijos; al Estado, el deber de otorgar especial protección al ejercicio de este derecho; y, en general, a la comunidad, el deber de contribuir al desarrollo y perfeccionamiento de la educación.
Es también deber del Estado fomentar el desarrollo de la educación en todos los niveles, estimular la investigación científica y tecnológica, la creación artística y la protección e incremento del patrimonio cultural de la Nación.
ARTICULO 3º
El Estado tiene, asimismo, el deber de resguardar especialmente la libertad de enseñanza.
Es, deber del Estado financiar un sistema gratuito destinado a asegurar el acceso de la población a la enseñanza básica.
ARTICULO 4º
La educación se manifiesta a través de la enseñanza formal y de la enseñanza informal.
La enseñanza formal es aquella que, estructurada científicamente, se entrega de manera sistemática. Está constituida por niveles que aseguran la unidad del proceso educativo y facilitan la continuidad del mismo a lo largo de la vida de las personas.
Se entiende por enseñanza informal a todo proceso vinculado con el desarrollo del hombre y la sociedad, facilitado por la interacción de unos con otros y sin la tuición del establecimiento educacional como agencia institucional educativa. Se obtiene en forma no estructurada y sistemática del núcleo familiar, de los medios de comunicación y, en general, del entorno en la cual está inserta.
ARTICULO 5º
La enseñanza formal se denomina regular cuando sus niveles se imparten a educandos que cumplen los registros establecidos, de ingreso y de progreso en ella.
ARTICULO 6º
La enseñanza que se imparta en los establecimientos o instituciones educacionales no tiene otras limitaciones que las impuestas por la moral, las buenas costumbres, el orden público y la seguridad nacional.
Los establecimientos o instituciones educacionales, cuya enseñanza sea reconocida oficialmente, no podrán orientarse a propagar tendencia político partidista alguna.
ARTICULO 7º
La enseñanza básica es el nivel educacional que procura fundamentalmente el desarrollo de la personalidad del alumno y su capacitación para su vinculación e integración activa a su medio social, a través del aprendizaje de los contenidos mínimos obligatorios que se determinen en conformidad a la presente ley y que le permiten continuar el proceso educativo formal.
ARTICULO 8º
La enseñanza media es el nivel educacional que atiende a la población escolar que haya finalizado el nivel de enseñanza básica y tiene por finalidad procurar que cada alumno, mediante el proceso educativo sistemático, logre el aprendizaje de los contenidos mínimos obligatorios que se determinen en conformidad a la presente ley, perfeccionándose como persona y asumiendo responsablemente sus compromisos con la familia, la comunidad, la cultura y el desarrollo nacional.
Dicha enseñanza habilita, por otra parte, al alumno para continuar su proceso educativo formal a través de la educación superior o para incorporarse a la vida del trabajo.
ARTICULO 9º
Sin perjuicio de lo establecido en los artículos anteriores se podrá, en virtud de la libertad de enseñanza, impartir cualquiera otra clase de enseñanza que no aspire al reconocimiento oficial.
TITULO I
Requisitos Mínimos de la Enseñanza Básica y Media y Normas Objetivas para velar por su cumplimiento.
ARTICULO 10º
La enseñanza básica tendrá como objetivos generales lograr que los educandos al egresar, sean capaces de: Comprender, la realidad en su dimensión personal, social, natural y trascendente, y desarrollar sus potencialidades físicas, afectivas e intelectuales de acuerdo a su edad; Pensar, en forma creativa, original, reflexiva, rigurosa y crítica, y tener espíritu de iniciativa individual, de acuerdo a sus posibilidades; Desempeñarse en su vida de manera responsable, mediante una adecuada formación espiritual, moral y cívica de acuerdo a los valores propios de nuestra cultura; Participar en la vida de la comunidad conciente de sus deberes y derechos, y, prepararse para ser ciudadanos, y Proseguir estudios de nivel medio, de acuerdo con sus aptitudes y expectativas.
ARTICULO 11º
Para lograr los objetivos generales señalados en el articulo anterior, los alumnos de la enseñanza básica deberán alcanzar los siguientes requisitos mínimos de egreso; Saber leer y escribir; expresarse correctamente en el idioma castellano en forma oral y escrita, y ser capaz de apreciar otros modos de comunicación; Dominar las operaciones aritméticas fundamentales y conocer los principios de las matemáticas básicas y sus nociones complementarias esenciales; Desarrollar su sentido patrio y conocer la historia y geografía de Chile con la profundidad que corresponde a este nivel;
Conocer y practicar sus deberes y derechos respecto de la comunidad, en forma concreta y aplicada a la realidad que el educando y su familia viven;
Conocer las nociones elementales de las ciencias naturales y sociales; comprender y valorar la importancia del medio ambiente, y Tomar conciencia de la importancia de participar activamente en expresiones de la cultura relacionadas con el arte, la ciencia y la tecnología, y de obtener un desarrollo físico armónico.
ARTICULO 12º
La enseñanza media tendrá como objetivos generales lograr que los educandos al egresar, sean capaces de: Desarrollar sus capacidades intelectuales, afectivas y físicas basadas en valores espirituales, éticos y cívicos que le permitan dar una dirección responsable a su vida, tanto en el orden espiritual como material y que le faculten para participar permanentemente en su propia educación; Desarrollar su capacidad de pensar libre y reflexivamente y juzgar, decidir y emprender actividades por sí mismo; Comprender el mundo en que vive y lograr su integración en él; Conocer y apreciar nuestro legado histórico-cultural y conocer la realidad nacional e internacional, y Proseguir estudios o desarrollar actividades de acuerdo con sus aptitudes y expectativas.
ARTICULO 13º
Para lograr los objetivos generales señalados en el artículo anterior, los alumnos de enseñanza media deberán alcanzar los siguientes requisitos mínimos de egreso: Adquirir y valorar el conocimiento de la filosofía, de las ciencias, de las letras, de las artes y de la tecnología, con la profundidad que corresponda a este nivel, desarrollando aptitudes para actuar constructivamente en el desarrollo del bienestar del hombre; Adquirir las habilidades necesarias para usar adecuadamente el lenguaje oral y escrito y apreciar la comunicación en las expresiones del lenguaje; Adquirir los conocimientos que le permitan apreciar las proyecciones de la ciencia y tecnología moderna; Conocer y apreciar el medio natural como un ambiente dinámico y esencial para el desarrollo de la vida humana; Conocer y comprender el desarrollo histórico y los valores y tradiciones nacionales que le permitan participar activamente en los proyectos de desarrollo del país; Desarrollar la creatividad y la habilidad para apreciar los valores expresivos de la comunicación estética en las diversas manifestaciones culturales; Lograr un desarrollo físico armónico para desempeñarse adecuadamente en la vida, y Adquirir la motivación y preparación necesaria que le faciliten su desarrollo personal.
ARTICULO 14º
El nivel de enseñanza básica regular tendrá una duración de ocho años y el nivel de enseñanza media regular tendrá una duración mínima de cuatro años.
Tratándose de la enseñanza de adultos y de la especial o diferencial, el Presidente de la República por decreto supremo expedido a través del Ministerio de Educación Pública, podrá autorizar modalidades de estudio de menor o mayor duración410.
ARTICULO 15º
La edad mínima para el ingreso a la enseñanza básica regular será de seis años y la edad máxima para el ingreso a la enseñanza media regular será de dieciocho años. Con todo, tales límites de edad podrán ser distintos tratándose de enseñanza de adultos y de la especial o diferencial, las que se especificarán por decreto supremo expedido a través del Ministerio de Educación Pública 411.
ARTICULO 16º
Para ingresar a la enseñanza media se requiere haber aprobado la enseñanza básica o tener estudios equivalentes.
Por decreto supremo expedido a través del Ministerio de Educación Pública se reglamentará la forma como se validarán los estudios realizados al margen del sistema formal y convalidarán los estudios equivalentes a la enseñanza básica o media realizados en el extranjero y el otorgamiento de las certificaciones correspondientes412.
ARTICULO 17º
Por decreto supremo expedido a través del Ministerio de Educación Pública deberá reglamentarse la duración mínima del año escolar y las normas en virtud de las cuales los organismos regionales respectivos determinarán, de acuerdo a las condiciones de cada región, las fechas o períodos de suspensión y de interrupción de las actividades escolares413.
ARTICULO 18º
Corresponderá al Presidente de la República, por decreto supremo dictado a través del Ministerio de Educación Pública, previo informe favorable del Consejo Superior de Educación a que se refiere el artículo 32º, establecer los objetivos fundamentales para cada uno de los años de estudio de las enseñanzas básica y media, como asimismo de los contenidos mínimos obligatorios que facilitarán el logro de los objetivos formulados, los que deberán publicarse íntegramente en el Diario Oficial.
Los establecimientos educacionales tendrán libertad para fijar planes y programas de estudios que consideren adecuados para el cumplimiento de los referidos objetivos y contenidos mínimos obligatorios por año y los complementarios que cada uno de ellos fije.
Los establecimientos educacionales harán entrega a la autoridad regional de educación correspondiente, de los planes y programas que libremente elaboren, debiendo dicha autoridad certificar la fecha de entrega.
Los planes y programas se entenderán aceptados por el Ministerio de Educación Pública transcurridos noventa días, contados desde la fecha de su entrega, fecha a partir de la cual se incorporarán al registro de planes y programas que el Ministerio llevará al efecto.
No obstante, dicho Ministerio podrá objetar los respectivos planes y programas que se presenten para su aprobación, dentro del mismo plazo a que se refiere el inciso anterior, si éstos no se ajustan a los objetivos fundamentales y contenidos mínimos que se establezcan de acuerdo a esta ley. Esta objeción deberá notificarse por escrito en ese plazo mediante carta certificada dirigida al domicilio del respectivo establecimiento.
En todo caso, procederá el reclamo de los afectados por la decisión del Ministerio de Educación Pública, en única instancia, ante el Consejo Superior de Educación, en el plazo de quince días, contado desde la fecha de la notificación del rechazo, disponiendo dicho Consejo de igual plazo para pronunciarse sobre el reclamo.
El Ministerio de Educación Pública deberá elaborar planes y programas de estudios para los niveles de enseñanza básica y media, los cuales deberán ser aprobados previamente por el Consejo Superior de Educación. Dichos planes y programas serán obligatorios para los establecimientos que carezcan de ellos.
ARTICULO 19º
Corresponderá al Ministerio de Educación Pública diseñar los instrumentos que permitan el establecimiento de un sistema para la evaluación periódica, tanto en la enseñanza básica como de la media, del cumplimiento de los objetivos fundamentales y de los contenidos mínimos de esos niveles.
Previa aprobación del Consejo Superior de Educación dicho Ministerio procederá a establecer la aplicación periódica del sistema de evaluación a que se refiere el inciso anterior, debiendo en todo caso, efectuar pruebas de evaluación, a lo menos, al término de la educación básica y de la educación media. El Ministerio de Educación Pública deberá elaborar estadísticas de sus resultados, por región y por establecimientos educacionales, los que deberán publicarse en alguno de los diarios de circulación nacional o regional y además fijarse en lugares visibles en cada establecimiento evaluado. En caso alguno la publicación incluirá la individualización de los alumnos.
ARTICULO 20º
La enseñanza media que se imparta en los estab1ecimientos de educación de las Instituciones de la Defensa Nacional deberá cumplir con los objetivos generales y requisitos mínimos de egreso señalados en esta ley y con los específicos que determine la reglamentación institucional respectiva414.
El Estado, por intermedio del Ministerio de Defensa Nacional, velará por el cumplimiento de los requisitos mínimos de egreso de la enseñanza media en dichos establecimientos.
TITULO II
Reconocimiento Oficial del Estado a Establecimientos que impartan Enseñanza de los Niveles Básico y Medio
ARTICULO 21º El Ministerio da Educación Pública reconocerá oficialmente a los establecimientos educacionales que impartan enseñanza en los niveles básico y medio, cuando así lo soliciten y cumplan con los siguientes requisitos:
Tener un sostenedor, que podrá ser una persona natural o jurídica, que será responsable del funcionamiento del establecimiento educacional. Dicho sostenedor o representante legal, en su caso, deberá a lo menos, contar con licencia de educación media;
Ceñirse a planes y programas de estudio, sean propios del establecimiento o ley generales elaborados por el Ministerio de Educación Pública, de acuerdo a lo señalado en el artículo 18º de esta ley;
Poseer el personal docente idóneo que sea necesario y el personal administrativo y auxiliar suficiente que les permita cumplir con las funciones que les corresponden, atendido el nivel y modalidad de la enseñanza que impartan y la cantidad de alumnos que atiendan.
Se entenderá por docente idóneo al que cuente con el título de profesor del respectivo nivel y especialidad cuando corresponda, o esté habilitado para ejercer la función docente según las normas legales vigentes; Funcionar en un local que cumpla con las normas de general aplicación previamente establecidas, y Disponer de mobiliario, elementos de enseñanza y material didáctico mínimo adecuado al nivel y modalidad de la educación que pretenda impartir, conforme a normas de general aplicación, establecidas por ley.
ARTICULO 22º
El establecimiento educacional que opte al reconocimiento oficial deberá presentar al Secretario Regional Ministerial de Educación correspondiente, una solicitud acompañada de los antecedentes que acrediten el cumplimiento de los requisitos a que se refiere el artículo anterior.
Si dicha solicitud no se resolviera dentro de los noventa días posteriores a su entrega, se tendrá por aprobada.
Si la solicitud fuere rechazada, se podrá reclamar ante el Ministro de Educación Pública en un plazo de quince días contado desde la notificación del rechazo, el que resolverá dentro de los quince días siguientes.
ARTICULO 23º
El reconocimiento oficial se hará por resolución del Secretario Regional Ministerial de Educación que corresponda, en la que se indicará, a lo menos, el nombre y dirección del establecimiento, la identificación del sostenedor o del representante legal, en su caso, y el nivel de enseñanza que imparta.
Obtenido el reconocimiento oficial, un establecimiento educacional sólo requerirá nueva autorización de acuerdo con el procedimiento descrito en el articulo anterior, para crear un nivel o una modalidad educativa diferente.
ARTICULO 24º
En caso de pérdida de alguno de los requisitos exigidos para ser reconocidos oficialmente o de incumplimiento de lo dispuesto en el artículo 18º, y oído previamente el sostenedor o representante legal, el establecimiento educacional podrá ser sancionado con amonestación, multa o revocación del reconocimiento oficial, mediante resolución de la correspondiente Secretaría Regional Ministerial de Educación.
La Secretaría Regional Ministerial de Educación correspondiente será el organismo competente para sustanciar el procedimiento respectivo y aplicar las sanciones que procedan. Para ello, deberá ponderar las pruebas que se presenten en los descargos.
La multa no podrá ser inferior a un cinco por ciento ni exceder del cincuenta por ciento de una unidad de subvención educacional por alumno. De esta sanción podrá reclamarse ante el Subsecretario de Educación Pública en un plazo de cinco días hábiles, contado desde la notificación de la resolución que ordena su aplicación.
De la sanción de revocación del reconocimiento oficial podrá apelarse ante el Ministro de Educación Pública en un plazo de quince días hábiles, contado desde la fecha de notificación de la resolución que ordena su aplicación.
El Ministro de Educación Pública o el Subsecretario, en su caso, tendrán un plazo de quince días hábiles para reso1ver.
ARTICULO 25º
Los establecimientos reconocidos oficialmente certificarán las calificaciones anuales de cada alumno y, cuando proceda, el término de los estudios de enseñanza básica y media. No obstante, 1a licencia de educación media será otorgada por el Ministerio de Educación Pública.
ARTICULO 26º
La licencia de educación media permitirá optar a la continuación de estudios de nivel superior, previo cumplimiento de los requisitos establecidos por ley o por las instituciones de educación superior.
ARTICULO 27º
El Ministerio de Educación Pública otorgará el título de técnico de nivel medio a los alumnos de los establecimientos de enseñanza media técnico profesional, cuya licencia será equivalente a la licencia de enseñanza media.
ARTICULO 28º
No obstante lo dispuesto en los artículos precedentes, los establecimientos de educación de las Instituciones de la Defensa.
Curioso me pareció en la película El Código Da Vinci, ver a un hombre en la soledad asumiendo la forma de estrella dentro de un círculo, me recordó mucho a la leyenda de Osiris. Película que por cosa del divagar entre el caos y el orden, vi dos veces y que recomiendo que la vean por lo demás, eso si, un estudio previo de simbología alquímica no vendría nada de mal. En fin, la estrella es el símbolo más importante en la cultura occidental y curiosamente fue usada por primeras vez en un emblema patrio en 1777 durante la independencia de los Estados Unidos. Entre de los guerreros su uso nació porque la estrella es la representación del planeta Venus, como la estrella de la mañana y diosa de la guerra. Recordemos que los símbolos de los antiguos escudos de los guerreros, contenían diseños los cuales eran significativos para ellos, y que en muchos casos invocaban la protección de un dios en particular. Esta misma estrella -Venus- es representada con fondo negro y es la estrella "Bethlehem", esta fue la que los reyes magos supuestamente siguieron y es otro símbolo cristiano junto a la de ocho puntas la cual también se asocia con, el planeta Venus.
Hasta ahora parece que no hacemos grandes avances en el entendimiento de qué quería decir el hombre
¿Será porque el concepto de estrella no es el correcto? ¿Será porque el concepto que debería ver es el de pentagrama?
El pentagrama data de hace más de 6.000 años antes del presente y procede de la región del Tigris y el Eufrates. Algunos pentagramas de greda han sido encontrados en la región de Palestina y datan de hace 4.000 años antes de la era cristiana. No obstante, su uso fue masivo entre los sumerios por el 2.700 antes de la e.c y representaba los cuatro puntos cardinales más la bóveda celeste. Después de los sumerios, se pierde el rastro del pentagrama hasta que vuelve a reaparecer en los tiempos de Pitágoras, quien fue el primer hombre en llamarse a sí mismo "filósofo", a la vez fue el primero en asociar el pentagrama con el ser humano.
El pentagrama se puede apreciar también en el antiguo sello de la ciudad de Jerusalén 300-150 antes de la e.c.
Finalmente, el pentagrama es llamado el sello de Salomón o el escudo de Salomón por los Judíos místicos del medievo.
¿Y por qué debe ser de esa forma? ¿Acaso el hombre sabio e inteligente no encuentra su propio camino en el hecho de transgredir los patrones culturales y luego volver al eterno retorno para ayudar a la evolución de la conciencia colectiva del grupo humano donde se encuentra inserto? Darle en el gusto a la sociedad no es ser un ser social, es ser parte de un rebaño donde solo unos pocos deciden que hacer con tu vida ¡que patético!
El doble standard que vive nuestra sociedad se correlaciona con el hecho de que no se valoriza al más capaz ni al más inteligente al momento de elegir para un cargo de cualquier tipo, sino que se elige al que sirve mejor, al esclavo, a aquel que cumple la voluntad de sus amos e incluso está dispuesto a asumir culpas ajenas.
“La vida es una eterna representación” decía William Shakespeare, y que razón tenía, este país perdió la expontaneidad. Aquella cualidad que caracterizaba a los chilenos de mediados del siglo pasado. Vivir agradando al resto para recibir las migajas del reconocimiento por un trabajo cumplido, por un amor mendigo y no reconocido, o simplemente por agradar un círculo social determinado ¿Y donde que la autenticidad del Yo?
¿A quién no le gustaría ser reconocido por lo que es y no por como le puede servir a otros? Ya es hora del despertar de una democracia verdadera, transparente y lejos de las hipocresías derivadas de las pseudo castas sociales, diferencias religiosas y orientaciones políticas de todo tipo, ya que así como el loco vive su mundo y es feliz, en muchos casos, muchos andan por la vida haciendo el loco prometiendo verdades que nunca cumplirán, ya que las promesas son eternas pero la vida es corta y de una vida corta las promesas sobran.
Que la única ley sea vivir el ahora, pensando que nuestras alegrías del momento serán aquellos hermoso recuerdos de nuestra vejez. Y que la próxima vez que digamos “hola, yo soy...” no nos sintamos como mentirosos sino como seres humanos orgullosos de nuestra cuna, de nuestro color, de nuestra razón de ser, mira que al final de los tiempos, no hay ni riqueza, ideología, ni poder que salve al hombre de la muerte.
La esvástica representa para muchos todos los males de la humanidad, ya que se asocia exclusivamente con el periodo nazi, y aun cuando éste no fue el único símbolo adoptado por ellos, es el que más ha quedado en el inconsciente colectivo de la humanidad.La elección de este símbolo por parte de los nazis no fue al azar ya que ellos estaban conscientes que la esvástica representaba para los antiguos el poder y la gloria. Además, Hitler -dentro de su búsqueda de la materialización de su ideal y concepto subjetivo de héroe- encontró que este símbolo era asociado con el martillo del dios Thor (dios nórdico del rayo quien cumplía con los requisitos de su ideal de hombre ario).
Los arianos, fueron probablemente los creadores de la esvástica o también conocida como cruz con brazos, gammadion, fylfot y croix pattée. La gammadion tenia la forma de una cruz formada por cuatro gammas griegas formando un centro común. Los primeros cristianos veían en esta cruz un símbolo de Cristo como primera piedra de la iglesia. De igual forma, ellos utilizaron la esvástica como un equivalente de la cruz. Debido a que este símbolo era inscrito sobre las catacumbas.
Gran parte de los investigadores coinciden en que la esvástica es de origen ariano, ya que su nombre proviene de la India y se deriva de su raíz "su" = bien y "asti" = estar. Otro significado es "fortuna" y "suerte".
Según los nazis, la esvástica -con los brazos apuntando hacia la derecha- representa el sol vernal. No obstante, otro significado se basa en la "sauvástica" y tiene los brazos apuntando a la izquierda. Este es el símbolo astrológico del sol otoñal y de la destrucción total. Finalmente, la suavástica aparece en la danza del dios hindú Shiva, y representa el pasar de las cuatro estaciones, de la tierra por los cuatro punto cardinales y del flujo de la esencia de la vida.
No ajena a este símbolo, está la cultura china, la cual denomina a la esvástica como "lei wen (pergamino del rayo)".
La esvástica era a menudo escrita en las estatuas del dios Buda, y denotaba a aquellos que algún día se convertirían en Budas. También significa prosperidad, buen suerte y larga vida, tanto en China como en Japón.
De esta forma, un símbolo es más que una definición limitada por una cultura limitada, el símbolo es dinámico y ajeno al entendimiento de muchas mentes no liberadas.
Todavía no he podido leer ni el "Código Da Vinci" ni "El Enigma Sagrado", libros que a menudo me recomiendan, quizás se deba a que sobre mi escritorio yace una columna de libros esperando a que los lea. Pero, mientras leía por segunda vez "Una Visión desde la Nada" de Thomas Nagel, me surgió la duda del porqué alguien querría escribir una historia alternativa sobre Jesús a la ya planteada por los religiosos. Todos buscan una verdad, que todos creen tener una, muy pocos aceptan la realidad que el conocimiento es más una cosa de fe en las experiencias y percepciones humanas, que en las certezas. ¿Existe otra realidad de la cual no estamos conscientes? ¿Hay algo más allá de la tradición y la costumbre? ¿Algo detrás del espejo?
Se habla mucho del evangelio de Judas, bien por él, y es de esperar que la ciencia dé certeza de su validez para que así su legado se transforme en un hecho y el cristianismo pueda crecer como ideología. También se habló del evangelio de Santo Tomás, conocido como los rollos del Mar Muerto. Aún recuerdo la cita de la película Stigmata que decía "El reino de Dios está adentro tuyo y alrededor tuyo, no está dentro de edificios de madera o de piedra. Levanta un trozo de madera y me encontrarás, mira debajo de una piedra y allí estaré".
Desde una perspectiva filosófica, las grandes verdades no son aquellas que se encuentran dentro de edificios, las verdades son aquellas que hacen que podamos existir para poder pensar. Las verdades no son las que se encuentran en los libros, las verdades fueron las que inspiraron a los hombres a escribir sobre ellas, al haber sido capaces, en algún momento, de entenderlas.
En un artículo anterior escribí sobre lo que decía un shaman nativo americano: "deja un libro sagrado a la intemperie y ve cómo los elementos de la naturaleza lo destruyen. Eso es lo real y concreto".
¿Por qué un hombre buscaría reescribir la historia? Es acaso que la versión tomada por siglos como oficial difiere de algún argumento sobre la vida del estudiante de una escuela rabínica llamado Ieshu y que lamentablemente no alcanzó a ser "rabí" (maestro), ya que se alejó de las enseñanzas de la Torah.
¿Que vieron Dan Drown, autor del Código Da Vinci, y Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln, los autores del libro El Enigma Sagrado, que no pudieron ver en la Biblia?
Cada proceso histórico obra sobre una estructura determinada, la cual permite el desarrollo de un estado de conciencia diferente al proceso anterior. Pero ¡cuidado! No nos engañemos pensando que el vocablo "diferente" puede ser sinónimo de "mejor". El ser humano comprende los procesos en la medida que comprende el significado de los conceptos que usa, por ejemplo, el antiguo concepto de democracia era aquel donde solo los hombres libres tenían derecho a voto, quedando descartados los esclavos y las mujeres. Hoy, el concepto de democracia se define como la forma que tienen los partidos políticos de manipular al pueblo para obtener el tan preciado voto popular, y así, asegurar el poder para sí mismos y sus clanes.
Existe un significado oculto detrás de las cosas, así como democracia no es la voluntad del pueblo, ya que en la praxis contemporánea se asemeja a una oligarquía de las cúpulas empresariales. El real significado de las cosas se esconde detrás del significado propuesto y estandarizado para un pueblo.
La palabra es acción, es fuerza, es darle curso a las cosas. Es rebelión en sí misma. Una palabra es una porción representada de la realidad y es una realidad en sí misma. La palabra es subjetiva en el significado pero es objetiva en lo significado.
Una palabra es dicha cuando hay intención y se espera una efecto de ella, es una herramienta muy útil en las manos de aquel que sabe usarla para bien o para mal, ya que el lenguaje crea mundos y realidades, y esto es muy conveniente para aquellos que gustan de manipular a seres de mente débil y de conciencia limitada. Su impacto es incuestionable y puede ser visto en todas las cosas.
Si el entendimiento de la realidad está basado en la limitada comprensión que tenemos de ella, entonces la palabra es en sí el alfa y el omega de nuestra propia existencia.
Entender los conceptos que usamos y el por que los usamos es una forma que conocernos a nosotros mismos, ya que la palabra es la barca que navega los mares de las pasiones y permite que la bestia que habita en nuestro interior, pueda dialogar con nuestra propia divinidad y llegar a un entendimiento que permita que logremos el nirvana de nuestra propia espiritualidad.
Artículo publicado en el diario La Estrella de Arica el día 1 de Abril de 2006
¿Existe alguien o algo que controle nuestros destinos, más allá de los factores físicos, digamos, algún tipo de voluntad ajena a la del individuo mismo? Descubrir esta respuesta presenta dos desafíos para el ser humano: el primero se refiere a trascender nuestros sentidos, tres físicos (el oído, la vista y el tacto) y dos químicos (el gusto y el olfato), para identificar el origen de las señales que llegan a estos sentidos, y ver si tienen algún tipo de diseño intencionalmente estructurado. De esa forma, la comprensión de la realidad que nos rodea no sería entendida en su forma bruta, sino según lo que hace que la cosa sea; es decir, ir de menor a mayor.
Otro factor que afecta nuestra comprensión del medio es esa enfermiza actitud de muchos seres humanos de dar características psicológicas humanas a los diferentes elementos de la naturaleza. Como si el universo fuera una gran mente que actúa en voluntad sobre unos pequeños seres que viven en un planeta minúsculo llamado Tierra. Esta tragedia griega de las mejores es un modelo que persiste en nuestro días como forma de enseñanza y, además, promueve un sentimiento antropocéntrico innecesario.
No hay más que decir,. Está claro que el hombre es el producto de sus propias acciones, conscientes o no, es el único ser trascendente a su propio ser y naturaleza, las cuales le llevan hacia una nueva etapa como un ser renacido.
El ser humano muere día a día para, desde la oscuridad, renacer como un nuevo ser al día siguiente. La luz y la oscuridad se hacen uno en el ser humano, al ser éste la piedra angular donde se levanta el templo a la sabiduría. Es por eso que cualquier cosa que nosotros hagamos es creación. De esta forma, yo llego a ser según la relación entre mis causas y los efectos de ellas. En otras palabras, los efectos de mis acciones me hacen crecer, independiente de todo juicio moral.
El renacido dice: "La vida es una gran oportunidad y es por eso que estamos aquí, tenemos vida, conciencia, podemos interactuar y desplazarnos por este mundo, ya sea como actores o como espectadores".
Y si realmente existe alguien que controle nuestros destinos, pues bien, qué sabio fue aquel que liberó a los hombres del yugo del determinismo fatalista y les dio la luz de la sabiduría, para ayudar a ese desconocido a hacer de este universo un lugar más hermoso y más humano.
Todo ser humano busca la trascendencia a esta vida a través de la lucha personal contra ese sentimiento de llegar a ser nada. De sentir que en un pestañeo, todo lo que se es, toma un sentido fatal y luego solo hay silencio.Explicaciones hay de todo tipo, desde las más fantasiosas, pasando por la mitología, hasta llegar a aquellas que suenan medias lógicas, el hecho es que nadie ha podido explicar, y menos probar, que pasa cuando una persona muere.
La inmortalidad, ese sentimiento de querer existir por siempre. Pero ¿existir por siempre para qué? Seguramente, algo que inmediatamente crecería en este mundo con la existencia de la inmortalidad sería la mediocridad, ya que muchos, al verse asegurados con una vida eterna, se dejarían llevar por el placer y el gozo de forma desmedida e irresponsable, dejando postergadas, todas las cosas importantes del presente para muchos siglos más adelante. ¿Quien quiere la inmortalidad si esta significa una vida de entera mediocridad?
Cada día es diferente, la salida del sol por el este nos indica que hoy es una nueva oportunidad de cambiar nuestras vidas en voluntad, y quien diga que ve todos los días iguales no es más que un ser perdido en el conformismo y el fatalismo.
La verdadera trascendencia, y por ende la inmortalidad, se logran rompiendo los esquemas que atan la mente de una persona a patrones culturales. Son tantas las cosas que se podrían nombrar, pero en el fondo Marx las resume con el nombre de Superestructura, aquellos valores y visiones de una realidad particular, por no decir interpretación de la realidad, que determinan la forma de pensar de un grupo humano. Es más, esta superestructura tiene sus propias forma de presión para que los miembros de este grupo no rompan los esquemas como lo son: el juego del rechazo y la aceptación social, el sistema educativo manipulado por ideologías que están conscientes de la alta vulnerabilidad y moldeabilidad de la mente de los niños pequeños, etc.
Darse cuenta de este proceso es parte de la trascendencia. Poner en contacto "tu" propio conocimiento objetivo con la realidad en sí, sin interfases culturales de por medio, es trascender.
De esta forma, el pensar en trascender a la muerte no es más que una evasión de la realidad a través de sueños y fantasías inútiles. Tu eres el único ser trascendente y constructor de tu propia vida, y eso se logra aquí y ahora.
Un ser humano consciente de su existencia y de su ser, tiene la obligación de analizar tanto semánticamente como axiológicamente los conceptos que usa a diario, y cómo los asocia con particularidades de la realidad objetiva. Se debe explorar y aprender a través del metalenguaje de los símbolos -como lo plantea el humanismo- los principios universales que respaldan la realidad, tanto interna como externa. Es decir, del ser, y de cómo llegar a ser dentro del ser. Del cómo son traducidos y explicados en un sentido neutro dentro del universo objetivo. Es esta expresión de vida, y de ser en el universo sensible, la que está contenida en el concepto de "Manifestación en voluntad", su relación con la identidad, la inteligencia y la inmortalidad. Valga recordar que interpretamos y re interpretamos a diario el sentido del Yo, que es el centro de la identidad; sin embargo, lo trascendente no es el Yo como una consecuencia de la conciencia y producto de la naturaleza humana. Lo trascendente es el "Yo soy" a posteriori y no, el "Yo soy" a priori a la "manifestación en voluntad", porque sólo a través de un acto de la voluntad podemos alcanzar la propia identidad, algo completamente diferente del Yo primario y elemental.
De igual forma, se debe ser capaz de canalizar aquel poder esencial de la humanidad, esa capacidad llamada inteligencia, el desarrollo de la voluntad personal, la cual lleva a la posibilidad de trascender el hecho mismo de la muerte, como una conciencia individual, aquello que se conoce como inmortalidad.
Un forma efectiva de descubrir los principios universales es a través del proceso dialéctico reflejado en las categorías del pensamiento socrático, es decir, "Dianoia" y "Noesis" ("aprender" y "saber"). Estas categorías son el núcleo básico en un orden que permita llegar a un nuevo estado de conciencia plena. Es la clave para incrementar y expandir la capacidad interna de la inteligencia; es decir, el universo se mueve según las reglas de la física y así ha sido desde el principio de los tiempos, después del caos creador -la forma no manifestada de la propia divinidad-, y aun dentro del caos, no obstante, sólo una mente liberada de toda atadura espacio temporal pudo hacer del caos un orden, para seguir con un nuevo orden y finalizar en el meta orden.
En seguida, se levantó y caminó por la vida, y a la tierra le dijo madre y al sol padre...
Artículo publicado en el diario La Estrella de Arica el día Sábado 18 de Febrero de 2006.
El sentimiento de poder es la sensación que todo ser humano experimenta a diario y se proyecta en la forma de un individuo, un ideal, o una palabra por sobre el tiempo. No obstante, y en contraposición a lo que muchos piensan, el uso de la fuerza bruta es opuesta al real uso del poder. El poder real es una virtud en sí misma la cual se basa en el autocontrol, por lo tanto es inmoral forzar a alguien a hacer algo en contra de su voluntad.El poder se basa en tres principios trascendentes los cuales son: 1. La conciencia: es la capacidad reflexiva, la última realidad de un individuo, es la naturaleza del ser objetivo, el razonamiento. 2. La acción: es el poder causar cambios a voluntad, así como es la habilidad de extender la conciencia tanto interna como externa. 3. Las habilidades: es la capacidad de modificar los pensamientos, los sentimientos y las conductas mediante el uso de las leyes de la naturaleza. Por ejemplo, mediante el hecho de la acción uno refuerza el ego, cuanto más se extiende el Yo en el mundo objetivo y subjetivo, hombres y mujeres extiende su poder.
El trabajo trascendental y moral de un ser humano que desea lograr el poder se basa en el desarrollo de la capacidad que cada uno tenga de evolucionar su concepto de Yo a través de la duda y la reflexión. El ser humano se hace en una cultura pero no pertenece a esa cultura ya que su nacimiento es un accidente de la naturaleza. Luego, el ser humano expande su conciencia y crece su Yo haciéndose en el mundo, pero tampoco pertenece al mundo ya que como en el primer caso su nacimiento en este planeta es otro accidente, esta vez de la causalidad y las leyes de la física. Entonces se hace en el universo y eso le hace descubrir su propia divinidad al ser el único animal capaz de tomar conciencia de su existencia y, de desarrollar y crear sus propias realidades en voluntad. O ¿Creen ustedes que la globalización es producto de un fenómeno natural? La globalización es un fenómeno artificial, una realidad creada mediante el uso del poder de algunos hombres? ¿Y que no lo es? Culturalmente hablando.
Poder, acción y creación son la llave que abre la puerta para que la conciencia salga hacia la objetividad, y hace que seamos uno con la realidad y salgamos del engaño. Es lo que los egipcios reflejaban mediante el Ojo que todo lo ve (la conciencia superior, la objetividad) o, como se le llama en la cultura occidental cristiana, el Cristo resucitado. O ¿acaso no se dice simbólicamente que Cristo vive dentro de cada uno? La conciencia superior.
Cada individuo en este mundo tiene aspiraciones personales y sueños que desea cumplir, no obstante, la posibilidad de que pueda materializar sus metas estará supeditada al hecho de que existen poderes humanos superiores quienes serán los responsables de otorgar el consentimiento para que este ser humano pueda optar a la felicidad. O ¿acaso la desigualdad social no es el producto de la avaricia de los mismos hombres quienes ante la sed de poder, y basados en un ego negativo, sienten satisfacción al ver que tienen el derecho a disidir sobre la vida de otros?
Dicen que la moral fue creada por los pobres para restringir en algo el poder de los poderosos -incluido la del gobierno-, pero la ley fue creada por los poderosos para reprimir el libre albedrío de los pobres. Al parecer, siempre ha sido así y siempre lo será. Sin embrago, el poderoso hace las pases con el más necesitado a través de un populismo donde los pobres son comprados con regalos y beneficios que en ningún caso tienen el mismo valor que aquello ganado mediante el propio esfuerzo.
Así, los pobres esperan ser gobierno a través de la democracia, pero aquel que pretenda gobernar desde la pobreza, debe estar preparado para ser el peor de los tiranos ya que quien pasa de no tener nada a tenerlo todo se transforma en un ente depredador y en el símbolo de aquello que tanto odió.
Platón dice: “Cada una de las ciudades no es una ciudad sola, sino varias. Por lo menos dos, que están en guerra: la de los pobres y la de los ricos. Y cada una de éstas contiene otras muchas; por eso, si las tratas como una sola, te equivocarás de medio a medio. Pronto surge en ellas una burguesía mercantil, cuyos miembros quieren procurarse una posición social por medio de la riqueza y de la ruidosa disipación; y Platón añade: <
El poderoso le dice al pobre que ha logrado la felicidad: “tu no has cambiado nada, nosotros te hemos cambiado a ti”.
Artículo publicado en el diario La Estrella de Arica el día Sábado 21 de Enero de 2006.
Para asegurar una sociedad realmente culta, liberadora y que sea capaz de trascender las presiones del consumismo y la idolatría, deberíamos usar los referentes del pasado; específicamente, la educación previa al término de la edad media.
La educación clásica se remonta a los siglos 13 y 14 cuando los estudiosos formalizaron la transmisión del conocimiento y consecuentemente crearon el sistema universitario occidental –debemos tomar en cuenta que el término clásico se relaciona más con lo griego y romano-. Así, la educación clásica se enfocó a lo que se llamaron las artes liberales.
El punto central del tema parte que la educación es para los hombres libres, no para los esclavos. Es decir, muchos hombres podrán saber mucho pero si sus conciencias están atadas a falsas creencias o convicciones, de nada les servirá saber cosas de las cuales después renegarán, ya que la libertad es libre de toda existencia física y es la que le da alas a la mente para volar donde el cuerpo no puede llegar y así traer el conocimiento que le permitirá saber. Además, la educación clásica estaba diseñada para liberar a los individuos y sacarlos del caos de la irracionalidad (por ejemplo: de las falacias).
Dentro de las llamadas artes liberadoras podemos mencionar las siguientes asignaturas aplicadas con un carácter analítico y no como mera cultura general. Estas son: La matemática y la aritmética (reflexionar sobre los números en si mismos), la geometría (reflexionar sobre los números proyectados en el espacio), la música (reflexionar sobre los números proyectados en el tiempo), la astronomía (reflexionar sobre los números expresados tanto en el tiempo como en el espacio), la gramática (reflexionar sobre los componentes del pensamiento, del por que usamos conceptos como una interfase entre la mente, la realidad y su entendimiento), la lógica (es el arte de descubrir las propiedades que rigen los pensamientos), y finalmente la retórica (es la forma de expresar los pensamientos en una forma clara y persuasiva). Valga mencionar que el estudio de la retórica implica el estudio de la literatura y de los discursos, y sirvió como una introducción hacia el campo de la política o el discurso público.
El conocer es ciencia (saber), y aplicar sabiamente este conocimiento es arte. Lamentablemente, la tendencia en nuestra sociedad contemporánea, y específicamente en Chile, está en el reprimir el pensamiento crítico y libre, pilar fundamental de una nueva era de libres pensadores y no de esclavos.
Entradas más recientes Entradas antiguas Página Principal
